ජීවන් තොණ්ඩමන්ගේ විවාහ මංගල්‍යය දෙරටේ දේශපාලන, සංස්කෘතික හා ඓතිහාසික බැඳීම්වල ප්‍රතිඵලයක්!

ජීවන් තොණ්ඩමන්ගේ විවාහ මංගල්‍යය 

දෙරටේ දේශපාලන,සංස්කෘතික හා

ඓතිහාසික බැඳීම්වල ප්‍රතිඵලයක්!

නුවරඑළිය දිස්ත්‍රික් පාර්ලිමේන්තු මන්ත්‍රී සහ ලංකා කම්කරු කොංග්‍රසයේ (CWC) වත්මන් මහ ලේකම්, ජීවන් තොණ්ඩමන් මහතාගේ විවාහ මංගල්‍යය පසුගිය දින (නොවැම්බර් 23) ඉන්දියාවේ චෙන්නායි නුවරදී මහත් උත්සවාකාරයෙන් පැවැත්විණි.

31 හැවිරිදි ජීවන් තොණ්ඩමන් මහතාගේ අත ගත්තේ, ඉන්දියාවේ චෙන්නායි හි පදිංචි වෘත්තියෙන් වෛද්‍යවරියක් වන සීතායි ශ්‍රී නාච්චියාර් මෙනවියයි. ඇය ඉන්දියාවේ සුප්‍රකට ව්‍යවසායකයෙකු, දේශපාලනඥයෙකු සහ දානපතියකුව සිටි, මැලේසියාවේ සහ ඉන්දියාවේ ගෞරවයට පාත්‍ර වූ ආරුමුගම් පිල්ලෙයි මහතාගේ මිනිබිරිය වීම විශේෂත්වයකි. මෙම විවාහය ශ්‍රී ලංකාවේ සහ ඉන්දියාවේ දේශපාලන හා සංස්කෘතික ක්ෂේත්‍රයන්හි අවධානයට ලක් වූ සුවිශේෂී සිදුවීමක් විය.

දිවංගත හිටපු අමාත්‍ය සහ CWC නායක ආරුමුගම් තොණ්ඩමන් මහතාගේ එකම පුත්‍රයා වන ජීවන් තොණ්ඩමන් මහතාගේ මෙම මංගලෝත්සවය දේශීය මෙන්ම ජාත්‍යන්තර වශයෙන් දේශපාලන වැදගත්කමක් ඉසිලීය. මෙම විවාහ උත්සවය සඳහා මෙරට සහ ඉන්දියාවේ ප්‍රමුඛ දේශපාලනඥයන් රැසකට ආරාධනා කර තිබූ අතර, ඉන්දීය අග්‍රාමාත්‍ය නරේන්ද්‍ර මෝදි මහතාගේ ආරාධනය ද ඒ අතර විය. ඉන්දියාවේ විවාහ මංගල උත්සවයෙන් අනතුරුව, මිතුරන් හා පාක්ෂිකයන් වෙනුවෙන් කොළඹදී සහ කොටගල CWC මූලස්ථානයේදී විවාහ ප්‍රිය සම්භාශන පැවැත්වීමට ද කටයුතු යොදා තිබේ.

ජීවන් තොණ්ඩමන් මහතා, එක්සත් ජාතික පක්ෂයට (එජාප) හිමි එකම මන්ත්‍රීධුරය දරන මන්ත්‍රීවරයා වීම දේශපාලනිකව වැදගත් වේ. විවාහ මංගල්‍යයේදී, එජාපයේ වත්මන් නායක, හිටපු ජනාධිපති රනිල් වික්‍රමසිංහ මහතා සහ මැතිණියගේ ආශිර්වාද ලබා ගත් අවස්ථාව පිළිබඳව සමාජ මාධ්‍ය ඔස්සේ පළ වූ සටහනක් බොහෝ දෙනාගේ කතාබහට ලක් විය. එහිදී, ජීවන් තොණ්ඩමන් සහ ඔහුගේ මනාලිය රනිල් වික්‍රමසිංහ මහතාට හා එම මැතිනියට පාද අල්ලා වැද නමස්කාර කරන ආකාරය දක්නට ලැබිණි.

විශේෂයෙන්ම, පියාණන් අහිමි වූ ජීවන් තොණ්ඩමන් මහතාට, රනිල් වික්‍රමසිංහ මහතා "පියෙක් ලෙස හැසිරුණු" ආකාරය පිළිබඳව උණුසුම් අදහස් පළ වී තිබුණි. මෙය, පක්ෂයේ නියෝජිතයෙකුට කරන ගෞරවයක් මෙන්ම, අතීත රජ දවස පැවති රාජතාන්ත්‍රික සබඳතාවල ස්වභාවය යළි සිහිපත් කරවීමක් ලෙස ද ඇතැම් අය අර්ථකථනය කර ඇත. මීට පෙර, මුත්තයියා මුරලිදරන් - මදිමලර් (2005) විවාහය ද රනිල් වික්‍රමසිංහ මහතාගේ සමීප සබඳතා මධ්‍යයේ සිදුවූ සිදුවීම් ලෙසින් ද සටහන් වී ඇත.

මෙම විවාහ සිදුවීම, ශ්‍රී ලංකාවේ දෙමළ සහ සිංහල සංස්කෘතීන් අතර පවතින ගැඹුරු බැඳීමක් සහ මුසු වීමක් පිළිබඳව යළි අවධානය යොමු කරවයි. ඇතැම් සිංහල සම්ප්‍රදායන් දෙමළ සහ හින්දු සංස්කෘතික ලක්ෂණ සමඟ මුසු වී ඇති ආකාරය පිළිබඳව ද සාකච්ඡා විය. යාපනයේදී සිදුවූ එක්තරා සිදුවීමක් උදාහරණයට ගනිමින් දක්වා තිබූ පරිදි, සිංහල පවුලක දරුවන් දෙමළ මිතුරන්ට සහ ඔවුන්ගේ භාර්යාවන්ට වැඳ නමස්කාර කිරීම, සංස්කෘතික සිරිත් විරිත්වල පොදුභාවය සහ අගයන් පිළිබඳව සාක්ෂි දරයි.

ශ්‍රී ලංකාව ඉන්දියාවේ බලපෑමට ලක් වූ බොහෝ අංග (ආහාර, ඇඳුම් පැළඳුම්, සිරිත් විරිත්, ආගමික විශ්වාස) අනුගමනය කළත්, ඉන්දියාවෙන් සංක්‍රමණය වීම් හෝ වෙනස් වීම් සිදු වූ විට ඉන්දියාවට දොස් පැවරීමේ ප්‍රවණතාවක් ඇති බවට ද සමාජ මාධ්‍ය සටහන්වල අදහස් පළ වී තිබුණි. ජීවන් තොණ්ඩමන්ගේ මෙම විවාහය, ශ්‍රී ලංකාවේ සහ ඉන්දියාවේ පවතින මෙම ඓතිහාසික, දේශපාලනික සහ සංස්කෘතික සම්බන්ධතා තවත් තහවුරු කරන්නක් ලෙස දැකිය හැකිය. එය, දෙමළ සහ සිංහල සංස්කෘතීන් දෙකක් නොව, එකක් ලෙස එක් තැන් වන ආකාරය පෙන්නුම් කරන සුවිශේෂී මංගල්‍යයකි.